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商品訊息描述:

●即買即用！現在購買馬上可以使用，好康不必等！

●建築風格使用環保建材營造出別緻優雅的氛圍！高質感美湯就在此！

●房間內均設有私人湯池，恣意享受個人幸福溫泉時光

專屬湯池?回味金山美好?

【大埔硫磺溫泉商旅】

坐落於新北市金山萬里交界處，使用環保建材營造出別緻優雅的氛圍，建築整體視覺展現復古及輕鬆休閒風格，讓泉湧不止金山美泉洗沁您所有的煩慮；水源來自萬里區的硫磺泉，俗稱白磺泉，泉水溫度皆超過攝氏90度以上，高溫的原始泉源，以自然的優勢斷絕了外界的任何汙染。絕佳的泉源安全保護措施，斷絕了第二次汙染、水源豐富充沛，不使用回收水，讓您能夠盡情在此享受金山暖湯！

房型介紹

◆ 親子三人房 ※一大床+一小床

大方純白，簡單的舒適空間，一大床加一小床的格局更適合親子入住，房間內設有樸石砌築的舒適湯池，泉煙裊裊景色引人入勝。輕鬆入浴，遠離塵囂，給您最私密、高質感的泡湯享受！

◆ 家庭房

寬敞明亮的空間，簡約的色調，舒適靜謐的私人湯池格局，讓您輕鬆享受金山美湯，慢活紓壓！

中式自助早餐

慵懶的早晨，恣意享用主廚精心製作的多樣自助早餐菜色，開啟您美好元氣的一天！

設施介紹

◆ 24hr mini bar

貼心提供24小時的mini bar任您使用，消夜、嘴饞的解憂角落！

周邊景點

◆ 馬槽橋

馬槽橋位於陽明山國家公園裡，矗立在陽明山往來金山的陽金公路上，橋身為大弧度的圓弧架構，橫於地熱崩裂口上，橋兩側間的溪谷，到處可聞到溫泉所冒出的硫磺熱氣。

過了馬槽橋便是進入了休閒渡假溫泉區，如：「日月農莊」、「馬槽花藝村」、「松園」等等。週末放假來馬槽享受大自然芬多精與泡湯放鬆心情的樂趣，消除一週工作的疲累。

◆ 竹子湖觀景台

陽明山上的竹子湖有個觀景台，許多旅客常在這裡欣賞夜景，景色優美，是個殺底片的好處所！

◆ 櫻花公園

從金山鄉往陽明山國家公園處，沿路有一處櫻花公園，是可以停下車來眺望馬槽大橋又可在陽明山櫻花季時賞櫻的好地點，從這裡看過去的景色美不盛收，是許多登山客的最佳休息站。

陽明山國家公園每年約1月至5月起各式品種的花卉依序綻放，花團錦簇、美不勝收，將大地妝點得分外動人。賞櫻不用出國，陽明山就是個賞櫻的好地點！

◆ 魚路古道

魚路古道是一條位於台灣陽明山國家公園中的歷史步道，全程約有30公里。其名稱「魚路」意謂著這條步道過去是魚貨運送的山路。在清光緒29年時，金山區的漁民多由這條山路，將漁獲送到台北市裡。鄉傳古話有「草山風、竹子湖雨、金包里大路」，其中金包里大路就是指魚路古道。

商品訊息簡述: 3天2夜自由選！用券最高折400元!親朋好友一同享受金山美湯，房間內均有專屬湯池，暑假之旅輕鬆出發

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認識謝旺霖，大概是十年前的事了。

他還在讀大學，學法律。有點靦腆害羞，談起失戀，很悵然，說「要去很遠的地方」，忘了她，於是他就流浪去了西藏。從雲南騎腳踏車，一路騎到拉薩，寫了他第一本書《轉山》。很多人喜歡《轉山》這本書。旺霖好像在寫西藏，其實更多時候是他在路途中跟自己的孤獨對話，跟高原對話，跟天空對話，跟自己的怯懦對話，跟自己的猶疑不決對話，然後，他終於走完了全程。我和許多讀者一樣，喜歡《轉山》裡的「他」，柔弱、膽怯，常常想半路叛逃，然而終於走完了全程。我們彷彿跟著作者翻山越嶺，一樣柔弱，一樣膽怯，一樣想半路放棄，因此，走完全程，到了終點，悲欣交集，忍不住要為「他」鼓掌，也為我們自己鼓掌。旺霖是雲門第一屆的流浪者，流浪計畫超過十年，流浪者聚會，旺霖都參加，他關心每一位年輕的流浪者，彷彿又可以跟他們再出發一次，有那種初生之犢的膽怯與不知死活。匆匆十年過去，旺霖從法律改讀文學，在幾個大學先後讀碩士、博士。他應該輕易可以拿到博士，但不知為什麼，每到臨頭，他就放棄了。在流浪途中膽怯卻不曾放棄的旺霖，為何總在文學的路上有更大的猶疑不決？我曾經非常看重他《轉山》時期初生之犢的不知天高地厚，然而那是我的偏見吧。人的一生或許只有一次真正的初生之犢，可以那樣又膽怯又勇氣十足。超過三十歲，讀了許多文學，做了許多研究，旺霖畢竟不再是初生之犢了。然後旺霖準備了他第二次的流浪，到印度走恆河，朋友為他壯行，鼓譟他出第二本書《走河》。相對於《轉山》的信手拈來，《走河》難產了將近八年。關心他的朋友都不敢打擾他，旺霖書寫的過程如此煎熬，近乎自虐，走在創作的長途上，或許比真正的流浪要加倍艱難吧。他一改再改，寫了又改。在美術上我常常珍惜不斷修改的畫稿，珍惜那些留在紙上塗改擦拭的痕跡。我曾經建議旺霖：「要不要把大段刪掉的章節給我看？」我的確好奇，是否那其中有迷人的地方。寫《轉山》如此輕鬆隨意，一氣呵成。寫《走河》這樣艱難，眼前這麼多岔路，何去何從？從《轉山》的自我對話，《走河》的自我對話更多了，書中每一處章節都有好多猶疑不決，看到創作者性格上這麼多重的矛盾糾結。「如果當遊記寫呢？」我曾想這樣建議旺霖，終究沒有說出來。我相信創作的難處，其他人很難置喙，每一位創作者的難處不一樣，太早的武斷結論，往往使創作置於死地。我想到的「遊記」是減少跟自己對話，更多一點向外的觀察、記錄、描述。例如，康熙年間到台灣的郁永河，寫下的《裨海紀遊》。青年時曾經帶著這本書，從鹿耳門開始，一路北上，經過牛罵頭，走海岸線，經南崁到八里，最後抵達北投。郁永河來台灣是有目的的，他要到北投採硫磺礦，在台灣停留大約半年，採到硫磺，把隨手的見聞記錄下來，寫成《裨海紀遊》。郁永河很少跟自己對話，大部分時間都在觀察。偶然看到當時被漢人奴役的「番人」，駝重物、拉車、在雨中露宿，他有不平，也只是止於「亦人也」（都是人啊）這樣的感嘆，不再發表太多意見。旺霖的野心一定不止於「遊記」，《走河》一路書寫下來，他有許多話要說，跟自己說，跟遇見的每一個人說，跟念念不忘的人說（《轉山》裡的松娜）。讀者閱讀，可能會陷在一種矛盾裡，要當遊記讀？還是一本文學作品？旺霖一定會找到他自己的文體，在流浪途中，喃喃自語的文體，所有的風景，所有的山與河，都只是他跟自己對話的場域，可以是西藏的山，可以是印度恆河。記得有一次心裡不安，正是旺霖在恆河上源的時候。我傳了簡訊問：「旺霖好嗎？」他後來告訴我，那一天差點死去了。讀這本書，知道旺霖走到多麼艱難的路上，無論是流浪，無論是創作，都要「差點死去」。有時候好久不見，我們相互擁抱，感覺到旺霖的身體這樣怯弱，又異常不知死活，便只好任他走去，山高水長，峰迴路轉，擔心時傳一則簡訊問候，見面時自然歡欣擁抱。我幾次去印度，始終不敢寫印度，好像是一個超過我邏輯思惟的文化。我很高興旺霖去了，跌跌絆絆，一路驚慌，但還是去了。我讀《走河》，也還是惴惴不安，好像旺霖還在路上。青年一代，可以帶著這本書，帶著惴惴不安的膽怯，如初生之犢，勇敢出走，《走河》就有了更大的意義吧。在印度，不知為何，總是想到《佛經》上的句子──「流浪生死」。去過和生死這麼近的地方，從生死的臨界回來，《走河》的人，暫時歇息，大概又要出走了吧？(中國時報)

▲東京單軌電車。（圖／記者蔡玟君攝）

文／特約撰述福澤喬

日本的鐵路車廂廣告從1878年（明治11年）開始就有，天字第一號的廣告是稱為「鎮嘔丹」的暈車藥廣告，可惜已經查不到當時的廣告效果如何？之後鐵路公司順勢在車廂的頂部中央設置一個個可以掛起廣告宣傳海報的夾子，這被稱為「車廂中掛廣告」（中吊り広告）成了日本車廂廣告的主流，不個現在這些廣告的創意已經演化到了不用文字就能傳達廣告效果的神力！

?車廂廣告每天75分鐘強迫宣傳??

日本在東京或是大阪這些大型都會區，上班族幾乎都依靠電車通勤上班。每個上班族每天來回的通勤時間大約是60~75分鐘，在手機還不發達的時代，這些電車的車廂中掛，就成了吸引上班族目光的最佳「讀物」。在人潮最擁擠的山手線，車廂中掛刊登廣告，兩天需要210萬日圓，還必須準備2,800張印好的中掛廣告。即便是人潮比較閒散的埼京線，兩天也得要準備66萬日圓租金以及2,300張準備刊登的中掛廣告。

故弄玄虛提高民眾的好奇心??

對於廣告主來說，花錢倒不是最大的問題，要能做出一張吸引人的車廂中掛，才是讓所有廣告公司的創意設計崩潰的事情。跟過去最大的不同，現在這些車廂中掛，不但得要有特色，還必須能夠跟手機搶眼球、爭關注。今年年初的日本全國大專院校箱根馬拉松大賽，別出心裁把所有學校的背帶，做成一大張可以對折的廣告海報，一面寫了學校的名字，另外一面則是空白。這樣奇異的光景，果然立刻讓搭車的人，感覺到不一樣。還會忍不住走到背面去看個究竟，甚至拍照上傳，這樣廣告目的就達到了。

▼東京單軌電車。（圖／記者蔡玟君攝）

無字透明佈滿水氣的中掛答案寫在QR Code裡

另外一則有趣的車廂中掛，是日本偶像團體RADWIMPS在東橫線上的廣告。RADWIMPS這張新專輯的名稱叫做「Catharsis（淨化）」，廣告公司在思考廣告中掛的創意時，特別把整個車廂的中掛做成了充滿水滴霧氣的塑膠片，然後在車廂旁邊的置物架上寫上了「這究竟是雨？是汗還是淚？」。整個佈局讓車廂充滿了奇妙與虛幻的想像，最後透過一個簡單的QR Code讓人不自覺的想拿起手機掃描，最後連結到RADWIMPS的Youtube官網，總算讓所有的乘客都明白，原來這個大葫蘆裡賣的是這款藥。

台灣車廂廣告進化中北投溫泉車廂有趣味

??相較於日本電車車廂的廣告創意，台灣的捷運車廂廣告還處在發展階段。雖然世大運的時候，出現過游泳池車廂、跑道車廂，最近也有些3D AR車廂廣告出現。但是不論在製作的巧思以及連結到行動載具的互動運用上，還有很大的進步空間。倒是往返於北投以及新北投之間的接駁電車，車上已經改裝成帶有北投溫泉鄉氣氛的泡湯車廂，的確讓人一走進電車車廂就有提前進入溫泉鄉的幸福感。

▼車廂廣告。（圖／記者宋良義攝）

WHO重新分類跨性別不再是精神疾病

商品網址: https://tw.news.yahoo.com/who%E9%87%8D%E6%96%B0%E5%88%86%E9%A1%9E-%E8%B7%A8%E6%80%A7%E5%88%A5%E4%B8%8D%E5%86%8D%E6%98%AF%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E7%96%BE%E7%97%85-072004738.html

商品訊息功能:

商品訊息描述: （法新社日內瓦19日綜合外電報導）根據聯合國一份新的分類目錄，跨性別人士不應再被視為精神病患。跨性別人士是指心理性別認同與生理性別相反的人。

世界衛生組織昨天發布一則新目錄，其中涵蓋5萬5000種疾病、傷害和死因，他們將「跨性別」一項審慎重新分類。

這份目錄仍須經聯合國成員國通過，所謂的「性別不一致」（gender incongruence）如今被劃分在「與性別健康有關的狀態」下，而非「精神、行為及神經發展失調」一類。

世界衛生組織（WHO）旗下生育健康及研究部門協調人賽依（Lale Say）告訴法新社：「我們期待（重新分類）能減輕污名。」

世衛組織表示，性別不一致特徵為「個人經驗所造就的性別與原生性別，存在顯著且持續性的不一致」。

賽依說：「我們認為這將減輕污名，可能有助於讓社會更可以接受這些人。從精神狀態失調項目中剔除，甚至可能更容易取得醫療照護。」

成員國將於明年5月日內瓦世界衛生大會（World Health Assembly）上提請批准這份文件，若經採納，會於2022年1月1日生效。（譯者：梁元齡／核稿：陳昱婷）

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